Uslūb al-Tafalsuf fī al-Qur’ān al-Karīm

Authors

  • Machfud Muhamad Sodiq UIN Sunan Ampel Surabaya

DOI:

https://doi.org/10.15642/jilsa.2023.7.1.1-15

Keywords:

الفلسفة, أسلوب التفلسف, القرآن الكريم

Abstract

يعتبر كل من القرآن والفلسفة حركة فكرية تحاول، كل على حدة وعلى طريقتها الخاصة، الوصول إلى الحقيقة. ويحاول القرآن مساعدة الإنسان على التمتع بالحياة والتعامل مع تعقيداته المختلفة من خلال دفعهم للهروب الواعي من الواقع، خاصة غير المريح منه، وقد دعا القرآن إلى اعتبار هذه الموجودات بالعقل وتطلب معرفتها به والنظر إلى الحياة على الأرض باعتبارها محطة على الطريق لما بعدها من حياة موعودة. أما الفلسفة فتحاول مساعدة الإنسان على التمتع بحياته من خلال حثه على مواجهة تعقيداته الكثيرة المتنامية، وتطوير قدراته العقلية على ممارسة التأمل الواعي والتفكير العلمي، ولا ترى سببا في تخلي الإنسان عن هذه الحياة من أجل ما يعد به القرآن من حياة مؤجلة أخرى. وموضوع هذا البحث هوالفلسفة فى ضوء القرآن الكريم.

Downloads

Download data is not yet available.

References

يرى الباحث فيما مضى على سمات الفلسفة القرآنية الواقعية، والشمولية، والعقلانية. فالفلسفة القرآنية الواقعية تؤمن بكل ما هنالك من حقائق: تؤمن باللـه الحق،، وتؤمن بالكائنات على أنها حقائق مشهودة.

تتسم نظرة القرآن بالشمول، فهوحين يأمر بشيء لا يفرط في تقديره لهذا الشيء أوتجاهله الاشياء الاخرى التي ينبغي أيضاً العمل بها. وفي حقل الفلسفة يهدي القرآن إلى كل الحقائق، دون ان يفرط في دور إحداها على حساب الاخرى، فالدنيا حق والآخرة حق.

فالعقلانية طابع بارز في الفلسفة القرآنية، فلا يدخل الإنسان الجوالقرآني حتى يلاحظ كل شيء منظماً موزوناً، قد خلق ليؤدي دوراً مقصوداً. فإن هدفية الحياة تسبب الإيمان باليوم الآخر ولا يمكن الإيمان بالهدفية هذه دون عقلانية الكائنات. فالعقلانية منطلق الفكر الإسلامي في تقييم الإنسان وتنظيمه ودفعه باتجاه رسالته في الحياة.

المراجع

دنيا، سليمان. التفكير الفلسفى الإسلامى. القاهرة: مكتبة الخانجى.

رشد، ابن. كتاب فصل المقال و تقرير ما بين الشريعة و الحكمة من الاتصال. بيروت: دار المشرق، 1968.

ريان، محمد على. تاريخ الفكر الفلسفى فى الإسلام.إسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1992.

زقزوق، محمود حمدى. تمهيد للفلسفة. القاهرة: دار المعارف، 1992.

الشنيطى، فتحى. تاريخ الفلسفة الغربية. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1977.

عبد الحميد، حسن. مدخل إلى الفلسفة. القاهرة: ملتزم الطبع و النشر، 1983.

العقاد، عباس محمود. الإنسان فى القرآن.القاهرة: نهضة مصر.

العقاد، عباس محمود. الفلسفة القرآنية. القاهرة: دار نهضة مصر للطبع و النشر.

على، حسين. ما هى الفلسفة. القاهرة: دار المعارف، 1992.

غراب، أحمد عبد الحميد.الشخصية الإنسانية فى ضوء القرآن الكريم.القاهرة: الهيئة المصرية العامة، 1085.

الفيومى، محمد إبراهيم.أبحاث الندوة نحو الفلسفة الإسلامية. المعهد العالم للفكر الإسلامى، 1981.

قاسم، محمود. نصوص مختارة من الفلسفة الإسلامية. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.

قحف، محمد محمود. مدرسة الإسكندرية الفلسفية " التاريخ الحضارى و الحوار الثقافى " بين الفلسفة و الدين. الإسكندرية: دار الوفاء لدنيا الطباعة و النشر، 2004.

القرضاوى، يوسف. العقل و العلم فى القرآن الكريم. القاهرة: مطبعة المدنى، 1996.

لبيب، مصطفى. مفهوم المعجزة بين الدين و الفلسفة عند ابن رشد. القاهرة: دار الثقافة للنشر و التوزيع.

محمود، عبد الحليم. التفكير الفلسفى فى الإسلام. القاهرة: دار المعارف.

محمود، عبد القادر. الفكر الإسلامى و الفلسفات المعارضة فى القديم و الحديث. القاهرة: الهيئة المصرية العامة، 1989.

مدكور، إبراهيم. فى الفلسفة الإسلامية منهجه و تطبيقه. القاهرة: دار المعارف.

منظور، ابن. لسان العرب. بيروت: دار صادر، 1990.

نجاتى، محمد عثمان. القرآن و علم النفس. القاهرة: دار الشروق، 2001.

النشار، على سامى. مناهج البحث عند مفكر الإسلام و اكتشاف المنهج فى العالم الإسلامى. القاهرة: دار المعارف، 1967.

Downloads

Published

2023-04-28

How to Cite

Sodiq, M. M. . (2023). Uslūb al-Tafalsuf fī al-Qur’ān al-Karīm. JILSA (Jurnal Ilmu Linguistik Dan Sastra Arab), 7(1), 1–15. https://doi.org/10.15642/jilsa.2023.7.1.1-15